En primer lugar, ¿Que se entiende por "alienación". Alienación es sinónimo de enajenación, procede de Hegel y fue acentuado por Karl Marx, en 1844, y elaborado en su obra "Manuscritos economicofilosoficos. El trabajo enajenado". Castilla del Pino estima que una persona esta alienada cuando es de manera distinta, ajena, extraña a como debiera de ser. Por ejemplo, un hombre que es medico, lo es si practica como tal, ¿Que sucede?. Que el hombre alienado es un hombre distinto, porque no es el que es, no hace lo que es. Y, además, ese "hacer" viene impuesto de forma forzosa. ¿Cual es el fin de la alienación?. Para Marx y también para Lukacs, es la "cosificación"; esto es, el hombre-cosa, u objeto y así lo es el trabajador respecto al propietario,etc.

          ¿Como se pronuncia Castílla del Píno?, sencillamente que "la relación hombre-mujer es, en nuestra estructura capitalista, la de una dependencia de éste respecto de aquel"... y "ser del sexo femenino, implica un handicap y por tanto, un serio obstáculo a su realizacion", y a que "la mujer es un "objeto" para el hombre, y digo, la mujer es para el varon un objeto erótico", y llega mas lejos, llega a decir que ello sucede así debido al "impulso del hombre para someterles, por la via adecuada, al nivel de la mayor elementalidad, a una elementalidad tal que no nos estorben en el juego de nuestro sistema competitivo al que estamos entregados", incluso llega a afirmar que "en la mujer de clase baja la alienación sexual puede ser la única forma de conseguir la elevaclon de su status".

          Cuando Castilla del Pino se plantea el tema de la "competencia erótica en la mujer", asegura que la única manera por la cual la mujer "puede elegir", es mediante la "provocación", al varon", y estima que ello lleva a su "autodestrucción", y de aquí entrevee un camino de "regresión", ¿Como reacciona la mujer?. El movimiento sufragista, ingles, victoriano, transformado en movimiento, "feminista", que Castilla no lo considera suficiente.

          Sin perjuicio de que Castilla del Pino tenga razón en su visión histórica, del problema, habría que hacer algunas matizaciones. En primer lugar analizar solamente un aspecto del problema no abordardo en su totalidad, no sería ver la realidad del problema. Hay que analizar el todo. Y desde este punta de vista, si bien la mujer ha sido tratada como "objeto erótico", no es menos cierto que otros aspectos espirituales, hay que ponerlos en "juego": los aspectos espirituales y el amor. Castilla del Pino no habla de amor, pero a pesar de eso, existe y de la misma manera, que se establece una relación amorosa paterno y materno-filiar, se puede sentir amor por una mujer, y esta por un hombre. Lo que no podemos reducir al hombre, es a un ser de estatura mediana, "salido" (en el argot castizo) y que no ve mas que erotismo. Por otra parte hay que tener en cuente el reverso de la moneda, es decir, que la sensación de ser "objeto" erótico o mas que objeto, sentirse poseídas erótica y plenamente, es una sensación no solo agradable, sino necesaria para muchas mujeres, y no solo de las clases bajas (como alude Castllla), sino también de las clases altas. Con ello no defendemos el hecho de la "mujer objeto", simplemente decimos que a alguien les encanta sentirse así ¿Que está sucediendo en gran parte de la juventud?. Paradójicamente, que en plena época de la equiparación de la mujer al hombre (siempre defendida por nosotros), las visitas de jovencitas a consulta de psicología y psiquiatras es mas frecuente, y sus muchos problemas plantean uno: sienten falta de hombre. Tengo mis sospechas, que al margen de todas las casas, la mujer se esta equiparando, pero el hombre en su realización personal, se está confundiendo: una cosa es no ver a la mujer como objeto y otra cosa es no verla, "pasar de ella". Aquí no podemos estar de acuerdo. Se podría pasar de muchas cosas, menos de la mujer, que es parte de nuestra esencia. Cuado la mujer siente que "pasan" de ella, no se sentirá "objeto", pero se sentirá infinitamente peor.

          Salvadas estas manifestaciones, lo que si estamos de acuerdo con Castilla de Pino en lo que él entiende como "praxis colectiva", y en una aguda afirmación que hace: la lucha por la mujer hay que enfocarla, no por si sola, sino como la lucha por la superación de las condiciones que hacen posible la alienación del hombre, sea hombre o mujer". A nosotros nos parecería mas adecuado hablar de la lucha para vencer la alienacion de la "persona humana"