Hegel consideraba que de la misma manera que el "honor" es el sentimiento de la personalidad, el "amor" es un polo opuesto, su contrapunto, constituye el abandono de si mismo, toda vez que el ser se va a identificar con otra persona, del sexo opuesto; es, en suma, la renuncia a la individualidad propia, que solo volverá a encontrarse en los demas.

          Lo mas interesante es que Hegel entiende, que, no obstante, el amor también es la realización de un principio que parte del honor, ya que éste tiene la necesidad de que la persona sea reconocida, por otra persona, y ello ¿Cuando se consigue? no cuando la personalidad es respetada in abstracto sino, cuando mi yo integro se identifica con otra persona hasta llegar a constituir su voluntad y su posesión mas intima. Es entonces, cuando ambos seres no viven para ellos, sino en la unidad perfecta.

          Desde nuestro punto de vista, si consideramos el "honor", como la virtud que nos induce a cumplir nuestros deberes, no llegaríamos a las mismas consideraciones de Hegel, lo que sucede es que Hegel da al "honor", un contenido muy particular desde el momento en que piensa que según aquel, la persona necesita ser reconocida por otra; pero, lo cierto es que este punto de vista es particular y típicamente hegeliano.

          Para Hegel, el origen del amor esta en el "sentimiento", y la diferencia del sexo, presenta el carácter de un impuso físico espiritualizado.

          Todo ello sería discutible, no solo decir que su origen esta en al sentimiento pues lo cierto es que es un sentimiento que habrá que buscar su origen; lo cual es diferente. Y por otra parte se podría aceptar la idea del impulso físico espiritualizado, pero solo como una de sus manifestaciones, mas no la única ni la esencial; lo que resulta mas discutible es que Hegel lo base en la diferencia de sexos, pues ello implicaría que el amor no puede alcanzarse entre personas del mismo sexo, con lo que se aleja totalmente a Platon y sus secuaces.

          Hegel estima que el amor al cristalizar como una renuncia a sí mismo, o a la individualidad propia, ello constituye el carácter infinito del amor, y añade algo verdaderamente curioso es que esa renuncia, ese abandono de si mismo en las mujeres alcanza el máximo grado... y habría que preguntarle a Hegel ¿Por que? ello implicaría que la capacidad amorosa de la mujer es mayor que la del hombre, lo cual no es así; no se trata de que sea mayor ni menor, sino que el amor no se puede hacer depender del sexo sino de la persona como tal, y de los supuestos en particular.

          Un estudio propio de Hegel y original es lo que él trata como conflictos del amor. Señala como conflicto mas frecuente el del amor y el honor. Hegel partiendo de un presupuesto: la diferencia de condiciones es un resultado necesario de la naturaleza de las cosas, plantea el caso de que para cierta clase social sería, contrario al honor, amar a una mujer de condición inferior. El planteamiento de Hegel no solo es rechazable, sino medievalesco, y no responde a una auténtica configuración de lo que es el honor, que parece confundir con el prejuicio social.

          Para Hegel otro conflicto vendría determinado entre el amor, y el orden moral, amor a la Patria, deberes de familia. Y también detecta conflictos del amor frente al curso ordinario de las cosas, los accidentes desgraciados, las pasiones, prejuicios, egoísmo, etc.