Julian Marias se ha ocupado del tema del amor en algunas ocasiones, si bien nunca ha sido el centro de sus obras. En 1938, cuando escribió "La obra de Unamuno: un problema de filosofía", afirmaba que "estar enamorado no significa tener determinados sentimientos referentes a otra persona". Es una determinación antológica. En el ser mismo de la persona que ama va incluida la persona amada", ella esta muy interesante, especialmente analizada desde el punto de vista del "ser", pero que sorprende, cuando se niega la existencia de "sentimientos", hacia la persona amada; de no ser por ese párrafo se podría incluso, llegar a entender la postura que Marias mantenía por aquellos años, pero, logicamente, el tratar de prescindir de los "sentimientos", sería tanto como tratar de eliminar la consecuencia inmediata de un hecho.

          Marias ha dicho que las imágenes de la "posesión" y de la "función", son inadecuadas para el amor. Y lleva razón. En su obra "Antropología sintafísica", ya estudia una imagen mas, la "efusión", a través de la cual, nos vertemos hacia algo o alguien ¿Que papel juega la "efusión" en Marias?, considera que "si puedo hacer a otra persona "mía", es porque, en virtud de la efusión, la he incorporado, a mi vida...cuando me proyecto a mi mismo... doy efectividad a mi yo como pretensión... en ese azar me elijo a mi mismo... de ahí la "complacencia", que sobreviene, y es el hecho sentimental de esa relación metafísica que llamamos amor". Este planteamiento es bastante audaz, pero, sinceramente, no creemos que todo eso sea amor. Estimamos que mas que hacer "a una persona mía", soy yo quien me hago mejor, no es mi "Yo" quien está dominando un area de influencia de la persona amada, sino que está y su presencia irradia su influencia sobre ni persona, sobre mi yo, y es una radiación que además me produce lo que llama la "efusión", que en definitiva sería una alegría espiritual muy característica. Quizá una de las, facetas o consecuencias ,mas bellas del amor es que disminuye nuestro nivel de egoismo, nuestro "ego", queda suplantado por el de la persona amada. En este orden, nos situamos mas en la línea de San Agustin, en la trayectoria del pensamiento cristiano, que en otras ordenes ha sido tratada por la mística.

          Hace muy pocos años Marías, en su obra "La mayor en el siglo XX", distingue la "enamoración", que es el proceso por el cual la persona se llega a enamorar, del del "enamoramiento como forma de instalación" o "estar enamorado". Para alcanzar un determinado estado, sin duda cabe distinguir un proceso; lo que puede suceder es que el hecho de enamorarse y el estar enamorado sucedan con tanta rapidez que, en la práctica, difícilmente puedan distinguirse esos momentos, a veces es un impacto, el "flechazo", que no deja de ser un impacto, existe, incluso es mas fácil en este terreno, se produzcan los acontecimientos con gran rapidez, a que una persona vaya experimentando como se enamora de la misma manera que observa como le crece el pelo.

          Marias llega a decir que "el enamoramiento" no tiene que ver demasiado con sentimientos, pasiones, emociones etc, porque no se trata de la vida psíquica, sino de la vida biográfica, es decir, de mi vida personal. Francamente, no podemos compartir esta idea. ¿Alguno de los lectores se ha enamorado alguna vez?. ¿Lo recuerda?. Entonces recordará que en aquellos momentos, usted sentía, y posiblemente tendría la impresión de que mas que nunca estaba sensibilizado al sentimiento, tenía ademas conciencia de que sentía, y se recreaba, incluso, en sus sentimientos. Si alguien se interponía entre usted y su persona amada, podría llegar a sentir celos, y que su furor llegase a convertirse en pasión. La incertidumbre ante ciertas reacciones de su persona amada, podría convertir muchos momentos en emocionantes.

          Estamos seguros de que en aquellos momentos que usted estaba enamorado, si alguien incluso Julian Marias, le llega a decir que todo aquello que usted siente es "su vida biográfica", "su vida personal", lo hubiese negado rotundamente, ya que para usted ni el tiempo tenía sentido si no era en función de la persona amada y por supuesto su "vida personal", la de usted, es lo que menos le importaba, hasta el punto de que en ningún momento habría pasado por su cabeza el perderle, si fuera preciso, por la atracción amorosa que sentía.

           Hace ya tiempo que dijo Pascal "Tiene el corazón razones que la razón no comprende", y el amor, si queremos hablar de el, tendremos que elevarnos al plano del sentimiento, del corazón, o rebajarnos al nivel de la razón.