san José. realmente ¿ quien era ?
San José, esposo de la Virgen María, era hijo de Heli, descendiente de David, según testimonian San Lucas ( I, 23, 27; II, 4 ) y San Mateo ( I, 20 ). Según San Jerónimo existe una concordancia entre las palabras de los evangelistas y el hecho de que San José fuese hijo levirático de Helí y natural de Jacob. Hegesipo estaba convencido de que San José era hermano de Cleofás, convencimiento al que llegó apoyándose en unas palabras de San Juan al llamar a María de Cleofás hermana de la Santisima Virgen ( Jo. XIX, 25 ) lo que la convertía en su cuñada o hermana política.
El Padre Meschler , en su obra La Virgen , Nuestra Señora ( Friburgo, 1925 ) opina que San José habitaba con la Santísima Virgen en Nazaret, al descender de la familia real de David, perseguida por Herodes y posiblemente el matrimonio se produjese bajo el consejo o imposición de miembros autorizados de la propia familia con la idea de que ésta no se extinguiese o también ese deseo podría haber venido del Sumo Sacerdote. Todo ello es comprensible si pensamos que la familia de David era la merecedora del reino de Israel.
La paternidad de San José sobre Jesús, si bien fue virginal, hay que considerarla verdadera en el pensamiento de San Lucas ( II, 27, 33,41, 43, 48 ). Cuestión distinta seria calificar la naturaleza de tal paternidad. Mas en cualquier caso, el ser que hubiese engendrado Maria quedaba bajo la paternidad de San José. Y en este punto no solo se manifiesta San Lucas sino también plumas tan importantes como San Agustín ( De nupt. et concupisc. I, I.c, II, ML, 44, 421 ), San Bernardo ( ( Super Missus. homil. 1, n.7, ML,183, 60 ), Suárez ( De myst. vitae cristi. ddisp. 8, Secc. 1, n5 ), Bossuet ( Premier panégyrique de Saint Joséph. Ouvres. Barr-le-Duc, t.I, 562. 1862 ), León XIII ( Quamquam pluries, 15 Agosto 1889 ).
El Papa Pio IX proclamó a San José patrono de la Iglesia Universal. , lo que confirmó el Papa Benedicto XV, que en 1917 había decretado de precepto la Fiesta de San José, en su Motu Propio Bonum Sane ( 25 de Julio de 1920 ).
Tanto la figura de la Virgen María como la del propio Jesús habían restado protagonismo a San José. Este hecho lo vamos a ver reflejado en todas las manifestaciones artísticas pero, muy especialmente, en la pintura de los grandes maestros. Incluso hasta la propia Iglesia había caído en el mismo defecto y la prueba es que las grandes declaraciones que hemos señalado son bastante recientes. Mas en un análisis político de cuanto supuso la revolución cristiana, que ha sido la de mayor calado en la historia del mundo, el personaje de San José es clave. Si Israel era un territorio ocupado por Roma y si aspiraba a su independencia para ello era absolutamente necesario afianzar la tradición real davítica. San José pudo ser el ideólogo de la gran unión con María, mas si la idea no fue suya y fue impuesta por el clan familiar, lo que no cabe la menor duda que fue, junto con María, protagonista de ese planteamiento. Si, después vendría Jesús, su obra evangelizadora, su muerte y mas tarde toda la revolución cristiana que trastocó las bases económicas el imperio romano ( proclamación de la libertad, del amor al prójimo, abolición de la esclavitud. . .etc ). Pero todo eso, que fue importantísimo, no hubiese sido posible sin la figura de San José. Por tanto, pongamos las cosas en su sitio.
Ir a Sumario parcial. San José, Día del Padre
Ir a Sumario. España Cristiana. Personajes eclesiásticos ilustres y notorios. Santos y Beatos