En el siglo XV Doña Maria Dávila fundó este Monasterio para la Orden de los Dominicos y con la protección e incluso de los Reyes Católicos. El Monasterio consta de tres partes: En la primera vemos un claustro de estilo toscano; la segunda la compone la Iglesia, coro, claustro del silencio, refectorio, sacristía, capitulo y habitaciones. la tercera parte la protagoniza Palacio Real. El Yugo y las Flechas, símbolos y emblema característicos y representativos de los Reyes Católicos tendremos la satisfacción de ver en muchísimos puntos de este Monasterio
SUMARIO:
El patio de la Iglesia mide
32,50 m de ancho por 36,67 de largo. El pórtico mide 10 m. de ancho por 4,46 de largo amparado en sus laterales
por sólidos contrafuertes. Una soberbia puerta con 141 clavos fue
construida en las herrerías que los dominicos tenían en Sevilla y
Guadalupe. En fachada un rosetón y sobre él otro cuerpo exhibe el escudo
de los Reyes Católicos. En la Puerta de entrada, lateral izquierdo vemos
a San Juan Evangelista; a la derecha San Juan Bautista y debajo de ambos
y siguiendo el orden Santo Domingo de Guzmán y Santo Tomas de Aquino.
También tenemos la representación de Santa Catalina de Siena.
SUMARIO:
La Iglesia, de cruz latina,
mide 53 m. de larga por 10,50 de ancha, en su nave principal. El crucero
mide 28,80 m. de largo por 10,30 m. de ancho. Las bóvedas son del gótico
terciario; columnas fasciculadas con corbatín. Sus capillas albergan: el sepulcro de
Núñez de Arnalte (
primera izquierda ), obra de Juan de Arévalo realizada de 1528 a 1530;
Los fundadores Domingo de Guzmán y Francisco de Asís ( segunda izquierda
), en caluroso abrazo obra de Luís Salvador Carmona; Santa Catalina de
Siena ( tercera capilla ) así como el sepulcro de don Juan Dávila y su
esposa doña Juana Velázquez de la Torre, obra de Pedro de Salamanca. En
el muro izquierdo se encuentra el sepulcro de un hijo de los ayos, Abad
de Alcalá la Real y de Burgohondo. Santa Teresa, Santa Inés de
Montepulciano y SantA....
SUMARIO:
Núñez de Arnalte
legó millón y medio de maravedíes para la construcción de este claustro
que se conocería como de la enfermería toda vez que ésta se encontraba
en la parte superior del mismo. El claustro lo compone 20 columnas sin
basamento y 20 arcos en una superficie de 12,70 por 14,40 m.
SUMARIO:
En los primeros
momentos los frailes se enterraban aquí y como quiera que el lugar había
que cruzarlo en silencio ello dio motivo a su nombre. La parte inferior
del claustro está ornamentada por 47 capiteles cuyos pilares son
distintos cada uno. Siendo este patio una zona regia observamos como
abundan los emblemas y símbolos del Yugo y las Flechas.
ACCESO:
La portada corresponde a la
casa del Abad Don Juan Dávila, hijo del los ayos del Príncipe. En los
primeros momentos una zona de la Sacristía estaba dedicada a cementerio
conventual donde fue enterrado el inquisidor Tomás de Torrequemada,
fallecido en este lugar en 1498. Pero tras el incendio de 1699 se
ignoran donde pueden estar sus cenizas.
ACCESO:
La parte superior
del coro consta de 45 sillas y la inferior de 34. Existen además dos
sitiales para los Reyes Católicos y todo el coro fue obra de Martín
Sánchez de Valladolid, quien también realizó la sillería de la Cartuja
de Miraflores en Burgos. De estilo gótico flamígero. Se trata de una
obra soberbia.
SUMARIO:
El claustro mide
35 m. por 37,50. Lo componen 40 arcos en su parte inferior y 56 en la
superior, sostenidos por 32 columnas abajo y 40 arriba. Los arcos de la
arcada superior son polilobulados. En la parte norte están las
habitaciones o palacio de verano de los Reyes. En la actualidad
constituyen el Museo de Arte Oriental.
AULA
MAGNA: En 1504 Vicente Bandello,
Maestro General de los Dominicos fundó el Estudio de Teología, Filosofía
y Lógica y cuando la Orden celebró un capítulo general en Nápoles en
1515 aquel se elevó a la categoría de estudio general. Fue Universidad
merced al Papa Gregorio XIII en 1576 y por el Rey Felipe IV en 1638.
Suprimida en 1807 desapareció en 1824.
SUMARIO:
Este Museo se creó con las
piezas traídas de los misioneros dominicos en Oriente en la década de
los 60 y con la finalidad de dar a conocer la cultura de China, Japón y
Vietnam
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