JOSÉ ANTONIO PRIMO DE RIVERA Y FALANGE ESPAÑOLA
La Europa que va a surgir tras la Primera Guerra Mundial continua apadrinando la democracia liberal. Y frente a este planteamiento cuando acontece la revolución rusa de 1.917 el comunismo se presentaba como otro referente. Mas los principales países de Europa no se sentían satisfechos, especialmente Alemania que el Pacto de la Sociedad de Naciones lo consideraba como una imposición y humillación. De aquellos dos planteamientos antagónicos surge una tercera resultante: los movimientos fascistas: en Alemania seria el Nacional Socialismo de Adolfo Hitler, en Italia el Partito Nazionale Fascista de Musolini y en España seria el Nacional Sindicalismo de José Antonio Primo de Rivera. En todos estas ideologías fascistas existían unos denominadores comunes: la exaltación del Jefe, raza, patria y por ello se oponían a cuanto pudiese significar la intromisión de poderes extranjeros en la nación en particular lo que ocasionaría su enfrentamiento con judíos, masones, comunistas y cuantos consideraban que su operatividad era transnacional; el concepto de democracia se configuraba de forma orgánica. Mas cada uno de esas ideologías tenía características propias.
Por lo que respecta a España el movimiento mas importante lo crea José Antonio Primo de Rivera y Sáenz de Heredia, Marqués de Estella. Nacido en Madrid el 24 de Abril de 1.903 e hijo del General Miguel Primo de Rivera, si bien su título nobiliario lo heredó de su tío. Abogado.
José Antonio, en sus Puntos, plasmo un ideario tan avanzado como el socialista, donde incluía la reforma agraria y la nacionalización de la Banca, objetivos que ni los propios socialistas en el Poder se han atrevido a llevar a cabo. Si analizamos el ideario joseantoniano comprobaríamos la similitud con el socialismo. Afirmó José Antonio (Discurso fundacional, 29 de Octubre de l933 ): " Por eso tuvo que nacer y fue justo su nacimiento ( nosotros no recatamos ninguna verdad ) el socialismo " realizando una crítica del Estado liberal.
En síntesis se puede afirmar que ambas doctrinas son similares y corresponden a grupos de los llamados " de izquierdas ". La diferencia entre ambas no radica en la ideología sino en el sistema político que defienden: el falangismo defiende una democracia orgánica y sindicatos verticales. Además, el falangismo proclamaba y exaltaba la figura del Jefe, de ciertos símbolos, ritos ...de todo lo que entraña un régimen fascista. Ahí es donde radica la principal diferencia. Se podría afirmar que existe una diferencia en los medios y una identidad en los fines.
José Antonio crea un estilo cargado de símbolos. El Uniforme consistía en la Camisa Azul, distintivo con el Yugo y las Flechas, recordando a los Reyes Católicos, la Boina Roja, de origen carlista, se impuso tras el Decreto de Unificación; el saludo era el fascista romano de brazo en alto; la bandera tenia un origen anarquista; su Himno fue el Cara al Sol. En las conversaciones cotidianas el protocolo imponía el túteo precedido de la palabra Camarada.
El 29 de Octubre de 1933 José Antonio pronuncia en el Teatro de la Comedia de Madrid el Discurso fundacional de Falange Española que comenzó con esta frase: Camaradas: nada de un párrafo de gracias. Escuetamente gracias, como corresponde al laconismo militar de nuestro estilo. Su oratoria era bastante elocuente e impactante. Y consideramos que dentro del estilo literario de oratoria José Antonio está a la altura de otros grandes oradores como Emilio Castelar o Donoso Cortes dentro de lo que eran las líneas de su pensamiento y encuadradas entre los grandes líderes fascistas. Pero hay que destacar algo curioso de aquel discurso. Con toda la animosidad que existía contra los falangistas, en plena II República, sin embargo el Gobierno permitió que su discurso se radiase por todas las emisoras del Estado. Sin lugar a dudas trataban de fomentar el resurgimiento de un Partido que pudiese sembrar la división dentro de lo que consideraban fuerzas de oposición. De fecha 2 de Noviembre de 1.933 es el Acta legal constitutiva de Falange Española con un Comité de Mando integrado por Julio Ruiz de Alda, Alfonso García Valdecasas y José Antonio Primo de Rivera; Delegado de Estudio: Rafael Sánchez- Mazas; Delegado de Organización Local: Lucio Martínez Cabezas; Secretario: Eliseo García del Moral y Bujalance; Tesorero: Román Ayza; Vocales: Agustín Escudero, Antonio Bouthelier España y Mariano Garcia.
El 11 de Febrero de 1.934 nace FE de las JONS, uniéndose Falange Española con las Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista que se habían creado fusionándose el grupo de de Ramiro Ledesma Ramos ( fundador del semanario La Conquista del Estado ) con las Juntas Castellanas de Actuación Hispánica de Enésimo Rdondo Ortega.
Durante la II República Española tras las Elecciones de 1.936 que dieron la victoria el Frente Popular, la Falange es ilegalizada y José Antonio encarcelado el 14 de Marzo en Madrid, luego es trasladado a Alicante y cuando comienza el Alzamiento Nacional de Francisco Franco José Antonio continuaba en aquella prisión. Existe algo más. En la Guerra Civil española 1.936 - 39 la Falange se unió a las tropas de Franco. Esa identidad coyuntural va a marcar al Falangismo de una forma definitiva. A partir de ahí, no se harán diferencias y todos los grupos que se adhirieron a Franco correrán la misma suerte. Se producirá un enfrentamiento histórico, por esta circunstancia. Más ello, nada tiene que ver con el pensamiento político de José Antonio; no se aplicó muerto su creador en la prisión de Alicante, y su muerte y quien la consintió, todavía sigue siendo un enigma. La versión de Largo Caballero difiere bastante a la de Juan García Oliver. Dos miembros del Tribunal, Moreno Peláez y Domenech, de izquierda Republicana y Partido Comunista, se sintieron bastante impresionados por el relato de José Antonio, al punto de decirle : " Puede la defensa seguir hablando el tiempo que quiera ..." Por otra parte, el Gobernador Civil, Jesús Monzón, dio la orden sin esperar respuesta a su encuesta ...¿ Por qué no se aceptó la respuesta hecha por Esplá en el Consejo de un posible canje de José Antonio por el hijo de Largo Caballero ?.....Nada está claro. Durante muchos años a Franco se le ha criticado que no hiciese posible el canje de José Antonio ya que de salvarle la vida hubiese representado un rival muy fuerte terminada la Guerra Civil.
Tras la toma del poder por Franco, el 19 de Abril de 1.937 dicta el Decreto de Unificación que tenia por objeto aglutinar a todas las fuerzas, especialmente a los requetes y carlistas con la Falange Española de las JONS y así surgió la Falange Española Tradicionalista y de los JONS. Lo que se ha conocido como el Movimiento Nacional.
Precisamente el triunfo de Franco significó la muerte del falangismo. El falangismo, como doctrina política, no pudo realizarse durante el mandato de Franco. Con ello se desprestigió la doctrina falangista. El falangismo, en la época franquista, muy pronto el sector puro del mismo, defraudado del sistema, se configuró como crítico .Los falangistas puros no estaban de acuerdo con Franco y cuentan que el propio Hedilla estuvo dispuesto a eliminarlo, cosa que, por aquel entonces, era un imposible. En aquella época Franco tenia su Cuartel General en Salamanca, en un palacio frente a la Catedral y allí se presentó Hedilla a quien le cogieron una pistola. . . .Por el contrario, a quien eliminaron fue a Hedilla. Franco se erigió en el Jefe del Movimiento con lo cual tenia el control total del falangismo. Y así, durante el mandato de aquel, la fotografía de José Antonio aparecía en todos los centros oficiales junto a la de Franco. Más ello no significa nada en orden a que se estuviese realizando una política falangista. El sector de falangistas puros era antifranquistas.
Ocurrió que Franco vistió la camisa azul y controló al falangismo, con la gorra roja trato de hacer otro tanto con los requetés, bajo Palio se identificó con el mundo cristiano. Mas todo ello no significaba que Franco fuese falangista, requete ..Franco era, sencillamente, un profesional del mando y trató de perpetuarse en él y paso por encima de todas las ideologías. Por otra parte, en esa época no había alternativa política: o se estaba con el sistema o frente al sistema; ésta última posición no dejaba de entrañar sus peligros.
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