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	Tratar de desarrollar este tema a fondo desbordaría los límites de lo que presenta como un simple apunte de la temática. Para poder realizar un juicio de valor de las Universidades europeas tengamos in mente el mapa político de Europa a partir de la Edad Media, sus diferentes transformaciones, la influencia de la Iglesia, las diferentes luchas entre las distintas confesiones religiosas, lo que significó la Reforma y la Contrarreforma. . . .Todos estos factores van a incidir de manera determinante en la vida de la Universidad. Existió un foco que ejercía una gran vis atractiva y ese foco era Paris. Mas la Universidad francesa pretendía ofrecer una formación de carácter general. En cambio en las Universidades italianas, acaudilladas por Bolonia se pretendía una formación específica, en una carrera determinada. No sucedía lo mismo en Alemania. En Alemania, durante la Edad Media, las Universidades eran muy inferiores al resto de las europeas hasta el punto de que sus estudiantes marchaban a Paris, Bolonia, Papua o Pavía. La realidad es que la Universidad alemana siempre quiso desarrollarse al margen de la Iglesia, que, si somos realistas, controlaba el saber y conocimiento en toda Europa. Esta confrontación con la Iglesia que llega a tener puntos culminantes con la Guerra de los Treinta Años fue perjudicial para la Universidad como tal. Otro factor que influyo en el detrimento universitario fue la influencia de las nacionalismos que se dejaba sentir en el ambiente universitario produciendo fuertes confrontaciones. También existía una cierta tiranía de los estudiantes veteranos sobre los jóvenes conocida como el " Penalismus "; era algo parecido pero mucho mas fuerte y riguroso que las clásicas novatadas en la Universidad española. Quisieron copiar de Oxford el sistema de que los alumnos tuviesen un profesor responsable de cada uno de ellos y a tal fin se creo en Alemania la " Burschentum " con la finalidad de estimular el compañerismo. Como podemos apreciar ya en las propias bases del sistema existían muchas deficiencias. Pese a todo lo expuesto, si en 1.693 se funda la Universidad de Halle, dos nombres eminentes se vinculan a ella: Thomasius y Francke. Con el siglo XVIII y todo lo que implicó dejaron de xistir algunas Universidades alemanas: Maguncia y Colonia ( 1.798 ), Bamberg, Dillingen y Duisburg ( 1.804), Erfurt ( 1.816). Tambien se produjeron extinciones por anexión a otras: Altdorf se une a Erlangen ( 1.807 ), Francfort del Oder a Breslau ( 1.809 ), Wittemberg a Halle ( 1.815 ). Heidelberg cuenta con Universidad - la " Ruplecht-Karl" - desde el 25 dde Octubre de 1.385 en que Urbano VI le Concedió CArta para instalación de un Studium Generale. La Universidad de Colonia fue creada merced a una Bula Papal de 1.388. Los profesores, por lo general, solían ser Canónigos de la Catedral. En sus aulas impartieron clases Alberto Magno, Santo Tomas de Aquino y Juan Duns Scoto. Precisamente allí, en el seno de estos grandes maestros de la Escolástica nacieron dos grandes movimientos: el " Tomista " y el " Escotista ". Todo el movimiento teológico encontrará un fuerte enemigo con la figura de Arminio de Busch defensor del Humanismo a ultranza. El movimiento humanista se dejó sentir en la Universidad de Erfurt creándose, incluso, dos grupos entre los humanistas: los " moderados " y los " tímidos ". Dentro del movimiento renacentista una figura que se identifica con esta Universidad fue la de Yodoco Trutfetter, maestro de Lutero. En 1.455 se crea la "Universidad de Alberto Luis " o Universidad de Friburgo de Brisgovia, debido a la gran influencia de la Condesa Matilde, esposa del Archiduque de Austria. , Alberto VI. Este hecho provoco que el Conde Abelardo, hijo del primer matrimonio de Matilde se decidiese a fundar Tubinga en 1.477. La Universidad de Köningsberg fue fundada el 17 de eAgosto de 1.544 por Alberto III, Margrave de Brandeburgo y primer Duque de Prusia. No obtuvo Carta del papa y al final pudo conseguir del Rey Segismundo de Polonia ( que en aquella época regía el protectorado sobre esa zona ) Carta el 29 de Septiembre de 1.561. La Universidad de Altdorf, por Carta de Rodolfo II de 1.578 fue inaugurada en 1.580. Si bien en un principio solo podía enseñar artes, en 1.623 Fernando II le concedió la facultad de crear Doctores en leyes y Medicina y otorgar coronas a los poetas. En 1.697, Leopoldo I le permitió, además, crear Doctores en Teología. La Universidad de Bamberg se destaco por ser la primera que reacciono contra la intolerancia protestante. La fundo el Príncipe Obispo Melchor Otto y por ello la denominaban " Academia Ottoniana ". Se inauguro el 1 de Septiembre de 1.648 . El Papa Inocencio X y el Emperador Federico III le concedieron todos los privilegios de que gozaban las Universidades medievales. Leopoldo I , el 16 de Octubre de 1.693 , concedió la Carta necesaria para la apertura de la Universidad de Halle. Esta Universidad esta ligada a dos figuras importantes: Cristian Thomasius y A.H. Francke. Ambos eran contarios a las teorías Escolastsicas y Teológicas. Thomasius se destaco por tratar de implantar las costumbres francesas, de secularizar la educación. Llego a cambiar su vestuario para impartir las clases, arropándose con colores, collares . . .Francke se decanto por la línea " pietista " y si se alejaba de las teorías escolásticas también se alejaba de la línea de Thomasius. Pero ambos personajes dieron a esta Universidad gran fama. El 7 de Diciembre de 1.736, Jorge II de Inglaterra, elector de Hannóver, funda la Universidad de Gotinga, con una dotación real que constituida el doble de la asignada a Halle. Pronto adquirió gran prestigio debido al teólogo Mosheim, al jurista Böhmery al literato Gesner. El Rey quiso ser, personalmente, el " Rector Magnificentissimus " de la Universidad. En el 1.809 se funda la Universidad de Berlín " Universidad Real Federico Guillermo " fue un motor esencial para la generación universitaria alemana. Estuvo muy apoyada por Federico Guillermo III y nombres importantes se vinculan a ella: F.A. Wolf, Fichte, Savigny y Reil. En 1.818 Federico Guillermo III funda la Universidad de Bonn que se caracterizo por la convivencia, al mismo tiempo, de dos escuelas teológicas tan contrapuestas como la Iglesia Evangélica Luterana y la Iglesia Católica. Las Universidades austriacas han guardado gran similitud con las alemanas. Entre las mas destacadas figuran Innsbruck, Loben y Viena, que se destaco en el campo de la medicina, especialmente en el siglo XIX. De mas reciente creación son la Universidades belgas: la Universidad de Bruselas y la de Lieja datan de 1.817,. En cambio la de Lovaina ya funcionaba en 1.426 si bien con gran intervención municipal. En la vieja Checoslovaquia, ya en el siglo XIII existía un Studium en Praga. que por el Papa Clemente VI fue elevado a Studiym generales mediante Bula de 26 de Enero de 1.347. En Dinamarca, la Universidad de Copenhague data de1.479 si bien su Carta fue otorgada por Sixto IV en 1.475. En Francia, la Universidad de Paris ha sido un foco de atracción de toda la cultura occidental. Se comenzó a gestar a partir de los años 1.150. Sus primeros Estatutos datan de 1.208. Felipe Augusto puede considerarse el fundador de dicha Universidad llegándola a autorizar a elegir Rector entre sus miembros, gran independencia hasta el punto de poder juzgar a sus miembros. Llegó a alcanzar gran fuerza y poder. Su autoridad era grande. El Papa Inocencio III, en 1.211, en un Breve le autorizo a que nombrase un procurador que la representase ante la Corte Pontificia. Otra Universidad de rancio sello es la de Toulouse que se enraíza en el cultura galorromana. En tiempos de la cruzada de Simón de Monfort, tras el Tratado de Paris de 12 de Abril de 1.229, el Conde Raimundo VII contrajo la obligación de crear una Universidad con la finalizad de extender la ortodoxia. Esta Universidad fue muy elogiada por Rabelais. En Gran Bretaña destacan las Universidades de Oxford y Cambridge. Su conexión al Estado y a la Iglesia de Inglaterra evito todos los problemas que sufrieron las Universidades alemanas. La Universidad de Oxford se vincula, rápidamente, a los nombres de Colet, Crocy y Linaere. La de Cambridge a los de Fischer, sir John Cheke y sir Tomas Smith. Ya en el año 1.276 se ordeno que quien entrase en la Universidad dentro de los primeros quinces días tenia que tener un maestro fijo. En ello se fijo en el modelo francés del " cancelario ". Esta imposición obligaba al estudiante a mantener una línea seria de comportamiento. Los trabajos realizados por Carlos Simeón en la Universidad de Cambridge y el movimiento denominado " Tractarianismo " en Oxford significaron un gran avance en los métodos de enseñanza, añadiendo a los exámenes orales, los escritos. Oxford se convirtió ene la primera Universidad que se asemejaba a los métodos parisinos. Como dijimos anteriormente en Italia, y concretamente en la Universidad de Bolonia los planes y métodos de enseñanza eran muy diferentes. Si Paris buscaba una formación en amplio sentido, Bolonia pretendía una formación específica en una determinada carrera. La Universidad de Bolonia, junto con la de Pisa, Florencia y Padua estaban mimadas por el Papado. Ellas permitiran a los monjes italianos poder incrementar su formación sin necesidad de desplazarse a Paris. Esta era la política del Papado y si permitió la creación de la Universidad de Toulouse fue por un motivo totalmente diferente: como freno a la herejía de los albigenses. Todo el caudal de sabiduría que se generó la escuela de leyes lombardas de Pavía, o la escuela de Derecho Romano de Ravena fue recogida por Bolonia donde ya en el año 1000 estaba en pleno desarrollo y existen datos de un profesor llamado Pepo en 1.076, la publicación del Decreto de Graciano hacia 1.151. Se produjeron hecho que influyeron decisivamente en la vida de la Universidad. Cuando Federico Barbarroja invadió Italia en el 1.155 , en la Universidad de Bolonia había muchos estudiantes extranjeros ( especialmente alemanes ) y se interesó de manera especial por el tema: Federico recibió a los estudiantes y se interesó por sus problemas y pretensiones. Lo que, en realidad, pretendía Federico era beneficiarse de todo ese caudal jurídico que allí había para robustecer sus ambiciones imperialistas. Y para complacer a los estudiantes añadió al Corpus Iuris Civbilis el libro conocido como " Authentica, Habita " donde se confería a los estudiantes protección y privilegios. Federico quería, en el fondo, a cambio que pusieran sus conocimientos a su servicio. En Bolonia se forjaron los Colegios como residencias para estudiantes, tomando gran auge a partir del siglo XIV. El Colegio español se fundo en 1.364 para 24 escolares y 2 capellanes. Del acervo boloñes se beneficiaron otras Universidades. por ejemplo, la Universidad de Módena , que data de 1.189 reclutó al jurisconsulto Pillio ( que explicaba en Bolonia ) para que forjase una nueva escuela. De año 1.222 data la Universidad de Padua y la de Roma fue fundada en 1.303 por Bonifacio VIII. Por supuesto, podríamos continuar con la enumeración de países y Universidades. Hemos señalado los mas significativos. De todo lo expuesto queda clara la enorme influencia que ha tenido la Iglesia en todo el proceso creativo universitario. La influencia eclesiástica provoco el interés de la realeza y de los emperadores por el tema. Si del caudal y las fuentes del conocimiento la Depositaria era la Universidad ambos poderes - eclesiástico y civil - se disputaban la hegemonía o cuando menos tener una importancia considerable. ¿ Han cambiado las posiciones ? Creemos que lejos de cambiar han aumentado. Y es lógico que hayan aumentado porque cuando la Iglesia tenia un mayor poder podía permitirse el lujo de pasar de ciertas Universidades pero en la medida en que la Iglesia sufre el efecto de una gran competencia en otras confesiones comprende la gran necesidad de mantener la influencia sobre las bases y las fuentes del conocimiento. Ahora lo que trataremos es de ver la repercusión que tiene toda esta problemática ante la aparición de las nuevas técnicas y de Internet.






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